Գյաներ․ իտալական դիցաբանություն

Իտալական դիցաբանության մեջ ոգիներ, որոնք ապրում են անտառներում կամ քարանձավներում: Գյանները հիանալի ասեղնագործներ և դերձակներ են,՝ունակ գուշակելու և պտուղներ ու գանձեր գտնելու։Մարդկանց իրենց երգերով գրավում են,խմում նրանց արյունը եւ սպանում:

«Չնայած իրենց գեղեցկությանը, Գյաները, որոնց մեջ մեծամասնությունը կանայք էին, դժվարանում էին զուգընկեր գտնել: Արու Գյաները քիչ էին, թզուկները անպետք էին, իսկ հսկաները իսկական կոպիտ մարդիկ էին: Հետևաբար, գյաները կարող են միայն գործ անել, երգում են տխուր երգեր: Ժամանակի ընթացքում նրանք դարձան աշխարհի լավագույն ասեղնագործները և սկսեցին գրավել մարդկանց իրենց երգերով:Հենց որ մարդը լսում է մեղեդու առաջին տողերը, նա սառչում է տեղում, ասես արմատացած է տեղում՝ ենթարկվելով մոլորությանը: Հետո գյանան հարձակվում է նրա վրա, արյունը խմում, հետո սպանում նրան, երեք օր անց կշտացած ծնում է կիսարյուն երեխա։Ժամանակի ընթացքում Գյաները քչացան, սկսեցին փաթաթվել մորթիներով կամ հագնել գյուղացիական վառ հագուստ։ Տղամարդիկ և կանայք միասին ապրում են քարանձավներում, ուտում վայրի խոտաբույսեր և միս: Սակայն Գյանա կանայք դեռ հայտնի են որպես հրաշալի ասեղնագործուհիներ, իսկ անտառներում մեկ-մեկ հրաշալի երգեր են հնչում»

Աղբյուր

Թարգմանությունը՝ Հրաչյա Աղեկյանի

Առեղծվածային Տրանսիլվանիա

Ո՞րն է առաջին բանը, որ գալիս է ձեր մտքին, երբ լսում եք «Տրանսիլվանիա» բառը: Անշուշտ, ինչ-որ բան կապված է միստիկայի, վամպիրների և այլ չար ոգիների հետ: Իսկապես, ոմանք կարծում են, որ Տրանսիլվանիան իսկապես սողացող վայր է։ Դիսնեյը նույնիսկ մուլտֆիլմ է պատրաստել Տրանսիլվանիայի մասին,ռուսերեն թարգմանությամբ այն կոչվում է «Արձակուրդի հրեշները» և պատմում է, որ Տրանսիլվանիայում կա հատուկ հյուրանոց, որտեղ մնում են միայն չար ոգիները։ Մուլտֆիլմը միայն ամրապնդեց մարդկանց այն ըմբռնումը, որ Տրանսիլվանիան անքակտելիորեն կապված է չար ոգիների հետ:

Ռուսաստանում էլ կան միստիկ վայրեր. դրանք կարող են ավելի շատ վախեցնել, քան ռումինական Տրանսիլվանիան:

Այսօր մենք կպարզենք, թե ինչու է այս վայրը նման ասոցիացիաներ առաջացնում. մենք ձեզ կպատմենք բոլոր սարսափելի լեգենդների մասին, որոնք պտտվում են այս տարածաշրջանում:

Արքայադստեր լեգենդը

Լեգենդն ասում է, որ թագավորին ասել են, որ իր դուստրը կմահանա օձի խայթոցից, երբ նա դառնա 18 տարեկան: Թագավորը, ով վախենում է կորցնել իր սիրելի դստերը, ծովի մեջտեղում աշտարակ է կառուցել և պաշտպանում է իր թանկագին արքայադստերը՝ տեղադրելով նրան այստեղ։ Թեպետ թագավորը կարծում էր, որ այս կերպ կպաշտպանի իր աղջկան օձից, սակայն աշտարակ ուղարկած խաղողի զամբյուղից դուրս եկող օձը դառնում է արքայադստեր մահվան պատճառ։ Թագավորը, որ շատ վրդովված էր, երկաթե դագաղ սարքեց իր աղջկա համար և դրեց Այա Սոֆիայի մուտքի դռան վերևում։ Սակայն, ըստ լեգենդի, օձը մենակ չի թողնում արքայադստերն անգամ մահից հետո, դեռ պատմում են, որ դագաղի վրա օձի խայթոցից առաջացած 2 անցք կա։

Թուրքերենից թարգմանեց՝ Լիզա Սահակյանը

Պրեսբիտեր Ջոնի թագավորության լեգենդը

Ավելի քան հինգ դար առաջ եվրոպացիները լրջորեն հավատում էին, որ ինչ-որ տեղ՝ Աֆրիկայի, Հնդկաստանի կամ Հեռավոր Արևելքի վայրի բնության մեջ, կա հսկայական քրիստոնեական կայսրություն, որը ղեկավարում է քահանա-արքան: Առասպելը առաջին անգամ հանրաճանաչություն ձեռք բերեց 1165 թվականին, այն բանից հետո, երբ բյուզանդական և հռոմեական կայսրերը նամակ ստացան միապետից, ով իրեն անվանում էր «Պրիստոն Ջոն»։

Վտանգավոր գեղեցկուհի Մեդուզա Գորգոն

Դարեր շարունակ Գորգոն Մեդուզայի կերպարը, որը գեղեցկության և սարսափի մարմնավորումն է, գերել և ոգեշնչել է արվեստագետներին: Համաշխարհային արվեստում նա դարձավ femme fatale-ի նախատիպը՝ համատեղելով կանացիությունը, էրոտիկ ցանկությունը, բռնությունն ու մահը։

Հասարակության մեջ կնոջ դերի աճի հետ փոխվեց Գորգոն Մեդուզայի կերպարը, որն ի վերջո ձեռք բերեց կանացի հատկանիշներ: Աշխարհում, որտեղ ամբողջ իշխանությունը պատկանում էր տղամարդկանց, անկախ կինը սպառնալիք էր, նրանք փորձում էին սատանայացնել նրա արտաքինը՝ նրան հրեշի տեսք տալով: Նմանատիպ ճակատագիր էր արժանացել ապստամբների մեծամասնությանը` Մարի Անտուանետից մինչև Հիլարի Քլինթոն. նրանք բոլորը պատկերված էին որպես օձի մազերով հրեշ:

Կեսօրուհի

Կեսօրուհին ռուս և արևմտյան սլավոնական կին դիցաբանական կերպար է։ Կեսօրը՝ որպես օրվա սահմանային ժամանակ, որը վտանգավոր է մարդու համար: Կեսօրուհին համատեղում է արեգակնային ոգու առանձնահատկությունները, որոնք կապված են ամառային արևի լույսի և ջերմության հետ. սեզոնային դև, որը դրսևորվում է հացի ծաղկման և հասունացման ժամանակ և ազդում բույսերի բուսականության վրա։ Կարող է խառնվել այլ սեզոնային և մթնոլորտային կերպարների հետ, ինչպիսիք են ջրահարսները, հորձանուտները, կամ դառնալ սարսափելի կերպարներ, որոնք վախեցնում են երեխաներին:

Կեսօրուհին հանդիպում է դաշտում աշխատողներին (ժողովրդական սովորության համաձայն՝ կեսօրին պետք է հանգստանային) և նույնիսկ կարող է կտրել ավանդույթները խախտողի գլուխը։ Բացասական է վերաբերվում հղիներին և նորածիններին. դաշտում առանց հսկողության մնացած երեխային առևանգում է կամ կարող են փոխարինել իրենով: Եթե ​​դուք հանդիպեք Կեսօրուհուն կեսօրին, ապա նա կարող է սկսել հանելուկներ ասել, եթե չկռահեք, ապա նա կարող է խուտուտ տալ մեռնելու չափ:

Կեսօրուհիները ներկայացվում էին աղջիկների տեսքով՝ սպիտակ թափանցիկ զգեստով կամ կեղծ պառավի տեսքով։

Նրանք կարող են գայթակղել ճանապարհորդին, սպանել նրան առողջ քնով, որից հետո նա կարող է չարթնանալ՝ ինքը դառնալով կեսօրուհի։

Ըստ հավատալիքների՝ կեսօրին մարդիկ սիրում են պարել, և ոչ ոք չի կարող պարել նրանց հավասար. նրանք կարող են անխոնջ պարել մինչև հաջորդ օրվա լուսաբաց։ Եթե ​​կգտնվի այնպիսի աղջիկ, ով կարող է այդքան պարել, ապա, ըստ լեգենդի, կեսօրուհին նրան աննախադեպ հարուստ օժիտ կտա։

Երբեմն հյուսիսային ռուսական հավատալիքներում դրանք համարվում են ջրահարսների տեսակներից մեկը, ուստի երբեմն կոչվում են «դաշտային ջրահարսներ»։

Հմտություններ, ուժեր և կարողություն

Քուն – Կեսօրուհիները կարող են սպանել ճանապարհորդին առողջ քնով, որից նա կարող է չարթնանալ:
Խուտուտ – կարող է խուտուտ տալ մինչև մահ:

Աղբյուր

Ռուսերենից թարգմանությունը՝ Հրաչյա Աղեկյանի

Լեգենդ ջրահարսի մասին

Ջրահարսի հուշարձանը Միսխորի այցեքարտերից է։ Բայց քչերը գիտեն, որ նրա հետ կապված է շատ հետաքրքիր և տխուր լեգենդ …

Հնում, երբ Ղրիմի հարավային ափը դեռ թուրքական սուլթանի տիրապետության տակ էր, Միսխորում ապրում էր ծերունի Աբիյ-աքան։ Նա ազնիվ, աշխատասեր մարդ էր և շահեց բոլոր համագյուղացիների պատիվն ու հարգանքը։

Աբիյ-ական խնամքով խնամում էր իր գինու այգին և այգին՝ պաշտպանելով խնձորենիները, դեղձն ու կեռասը հիվանդություններից և սառնամանիքներից: Բայց ամենազգույշ, ամենաքնքշությամբ նա մեծացրել է իր միակ դստերը՝ սեւաչյա գեղեցկուհի Արզիին։ Արզայի ճամբարը սլացիկ էր ու ճկուն, ինչպես խաղողի որթատունկը, մազերը՝ սև, ինչպես հարավային գիշերը, այտերը կարմրած էին ինչպես քնքուշ դեղձը, և ծիծաղը հնչում էր լեռնային առվակի պես։

Ալի Բաբա, Միսխոր Բոլորը հիացած էին Արզիի գեղեցկությամբ։ Բայց ծեր Ալի Բաբան ամենից ուշադիր նայեց նրան։ Նա առագաստանավի տեր էր, որը երբեմն թուրքական ապրանքներով գալիս էր Միսխոր։ Ալի Բաբան Միսխորում չէր սիրում. նա հմտորեն խաբում էր իր հաճախորդներին: Եվ նաև մի մութ խոսակցություն կար նրա մասին, թե իբր նա Ղրիմի գյուղերում փնտրում էր գեղեցիկ աղջիկների, առևանգում և իր նավով տանում էր Ստամբուլ՝ հարեմներին վաճառելու։

Ժամանակն անցավ; Արզին օր օրի գեղեցկանում է. Ժամանակն է ամուսնանալ գեղեցկուհու հետ: Շատ Միսխորի փեսաներ խնկիներ ուղարկեցին Աբիյ-ակայի մոտ, բայց Արզայի սրտին ոչ ոք չդիպավ։ Նա չէր կարող մոռանալ մի տարօրինակ գյուղի կենսուրախ հովվին, որին մի անգամ հանդիպեց ծովափին։ Նա երկար մտածեց նրա մասին՝ նստած իր սիրելի շատրվանի մոտ։

Եվ ահա եկավ այն օրը, երբ հովիվը խնամիներ ուղարկեց Արզա։ Աբիյ-Ակայի համար ափսոս էր իր միակ աղջկան տարօրինակ գյուղ տալ։ Բայց նա չհրաժարվեց խնամակալներից։

Ամբողջ գյուղը տոնում էր Արզայի հարսանիքը։ Ծիծաղ ու երգեր էին հնչում, բայց ինքը՝ Արզին, շատ տխուր էր։ Նրան տխրեցրեց սերտ բաժանումը հորից և մորից, հայրենի գյուղից և ծովափին գտնվող իր սիրելի շատրվանից:

Արզին, հուշարձան, Միսխոր Վերցնելով իր պղնձե սափորը, նա իջավ ափ, որպեսզի վերջին անգամ տեսնի իր սիրելի աղբյուրն ու հայրենի Միսխորը և հրաժեշտ տա նրանց։

Բայց աղջիկը չէր կասկածում, որ ափամերձ թփերի մեջ թաքնված են անծանոթներ, չար մարդիկ։ Չգիտեի, որ շատրվանը բոլոր կողմերից շրջապատված է, և մի քանի զույգ դավաճան աչքեր հետևում էին նրա ամեն շարժմանը։

Ափին նստելուց հետո Արզին գնաց շատրվանի մոտ, կռացավ և կուժը դրեց ակոսի տակ։ Ջուրը բարձրաձայն հոսեց պղնձե անոթի մեջ։

Հանկարծ նրա գլխավերևում ինչ-որ բան շարժվեց, և երկու համառ ձեռքերը բռնեցին դժբախտ աղջկան:

Ծովահենները խլեցին նրանց զոհը և Ալի Բաբայի գլխավորությամբ շտապեցին նավ։

Վշտից ու սարսափից համակված Աբիյ-Ական վազեց դստեր աղաղակի մոտ, փեսան և հյուրերը շտապեցին նրա հետևից, բայց արդեն ուշ էր՝ Ալի Բաբայի նավակը գերի Արզիին տեղափոխում էր Ստամբուլ։

Հաջողությունը Ալի Բաբային նույնպես Ստամբուլում չթողեց. Հենց որ նա լացող աղջկան տարավ ստրուկների շուկա, երբ այնտեղ եկան հենց սուլթանի ներքինիները և գնեցին Արզին։ Ագահ Ալի Բաբան գոհ էր, — իր գերու համար նա այնքան շատ ոսկի ստացավ, որ բավական կլիներ նրանց համար ամբողջովին դնել իր հին նավակի հատակը:

Իսկ Արզին սկսեց հարեմում ապրել։ Սուլթանը սիրահարվեց նրան, բայց նրա սրտում երջանկություն չկար։ Նա տենչում ու լաց էր լինում հայրենի հողի համար։ Եվ նույնիսկ երբ նա որդի ծնեց սուլթանին, նա հանգիստ չտվեց նրա հոգուն։

Ուղիղ մեկ տարի անց այն օրվանից, երբ ավազակները նրան բռնեցին հեռավոր Ղրիմի ափին, Արզին իր երեխայի հետ բարձրացավ սուլթանի պալատի ամենաբարձր աշտարակը և նետվեց ծովի խորքերը։

Նույն օրը երեկոյան մի տխուր ջրահարս երեխայի հետ առաջին անգամ լողաց դեպի Միսխորի ափին մոտ գտնվող շատրվանը։

Այդ ժամանակից ի վեր, տարին մեկ անգամ, Արզիի առևանգման օրը, շատրվանը սկսում է ավելի ուժեղ հոսել, և հանդարտ ալիքներից հայտնվում է ջրահարս՝ երեխային գրկին։ Նա երկար ժամանակ տխրությամբ է նայում հայրենի գյուղին։ Իսկ հետո, հանգիստ սուզվելով ծովի ալիքների մեջ, անհետանում է մինչև հաջորդ տարի։

Աղբյուր՝https://miskhor.info/content/miskhorskaya-rusalka-legenda/

Ինեսա Պողոսյան

Վավելյան վիշապի լեգենդը

Վավելյան վիշապը հրեշ է, որը ապրում է Վավելյան սրահի տակի փոսում: Նա սարսափ էր տարածում Կրակ իշխանի քաղաքում: Քաղաքի բնակիչները պետք է զոհաբերեին կենդանի, իսկ որոշ տեղեկությամբ վիշապը ուտում էր միայն կույսերին: Ասպետներից ոչ մեկը չէր կարողանում հաղթել նրան, բայց հաղթեց Սկուբա կոշկակարը: Նա ստեղծեց ոչխարի խրտվիլակ և նրա մեջ լցրեց ծծումբ, ինչից հետո այդ ոչխարի խրտվիլակը ուղարկեց վիշապի բույնը: Սոված վիշապը կերավ ոչխարին, ծծմբի պատճառով վիշապը զգաց ուժեղ ցավ և այրոց կոկորդում: Որպեսզի ծարավը հագեցնի, վիշապը սկսեց ջուր խմել Վիսլա գետից և խմեց այնքան երկար, մինչև պայթեց: Քաղաքում տիրեց մեծ ուրախություն, իսկ հերոս կոշկակարը առատորեն պարգևատրվեց: Վիշապին հաղթելու մասին հիշեցնում է քանդակը, որը գտնվում է Վավելի ստորոտում՝ գետի վրա կանգնած վիշապի բնի մուտքի մոտ:

Թարգմանությունը՝ Արտյոմ Ղազարյանի